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南方和北方取名区别

来源:猎名网 | 发表日期:2015-03-07 23:17:11 | 作者:admin

导读:鸿博彩票官网对文化的地域属性,我国古人早有草识.《诗经》中的十五国风,就反映了不同区域的、风格各异的风土人情。《汉书地理志》则更明确地揭示出了自然环境对人类生存的方式和文化形态的塑造和影响作用。 我国疆域辽阔.最东端在黑龙江和乌苏里江汇合处(东经1350230),

对文化的地域属性,我国古人早有草识.《诗经》中的十五国风,就反映了不同区域的、风格各异的风土人情。《汉书·地理志》则更明确地揭示出了自然环境对人类生存的方式和文化形态的塑造和影响作用。

南腔北调中的人名

 

我国疆域辽阔.最东端在黑龙江和乌苏里江汇合处(东经13502'30"),最西端在帕米尔高原上(东经73040' ),东西距离5200公里.最北端在漠河附近的黑龙江江心(北纬53031'10"),最南端在南洋曾母暗沙(北纬3052' ),南北相距5500公里.

 

在这960万平方公里的土地七.有12亿人口,56个民族。目前,使用着85种语言,除汉字外,还有23种文字。.占人口总数的70%以上的汉民族,有它的共同语—普通话,同时也有其它的方言((7大方言)②。而且,方言与方言之间,还存在着严重的分岐。

 

北方人听不懂南方话.同为南方,吴越方言区的人根本听不懂闽粤方言区的人的话。同一个方言区又有多种方言,方言之间的差异很大。同为浙江人.杭州人听不懂温州话;同是山西人,太原人听不懂高平话;甚至一水之隔,一山之亘,话就完全两样。

 

经济发展的差异.生活习惯的差异,谱言环境的差异,必将出现人名文化上的差异。不同地区往往要带上不同地区的特色。

 

宋人俞成先生在《萤雪丛说》中讲过:“尝观进士同年录.江南人习尚机巧,故其子名多是好字,足见自高之心;江北人大体任真,故其子名多非佳字,足见自贬之意.”取名南北有异,自古亦然。

 

广西有些地方婴儿取名礼叫“三朝酒”,通常在孩子出生三日举行,来参加的亲戚以外家为主。传抱婴儿后,由男家青年以歌邀请婴儿的姨妈,姨妈也用歌唱作答。孩儿的名字就在歌声中确定,然后大家轮唱祝福歌。

 

云南有些地方的婴儿取名要用8颖稻谷占卜.命名仪式上,主持人把握在手中的稻谷向上抛起,如落下来成4对则为吉利,马上取名,否则重抱……

 

海南有些地方是在婴儿满月后举行取名典礼.要请道公先杀鸡祭鬼,诵念宗族家谱,给婴儿手脚系“安全线”,然后再取名.

 

贵州一带,人们则将新生儿象征性地丢给过路人,称为“寄拜过路者”,即拜过路人为干爹娘,并由干爹娘改名更姓.虽然不是真正地将孩子丢弃、送人,但却拼命做出“弃”的姿态。显然,这是弃婴古俗的后世传承.

 

我国有很多浪漫的爱情故事,往往跟河与桥有深深的关联,其间在文化上的隐喻是非常深刻的。如杭州西湖的断桥(许仙与白娘子的故事)、陕西蓝田东南的蓝峪水上的蓝桥(尾生抱桥而死的故事)、安徽合肥市内的赤柳(栏)桥(传说宋诗人姜夔与歌女柳袅袅的故事)、云南金沙江上的“金龙桥”(传说一个长工蒋宗汉与官家小姐的故事)、上海郊区曾有座“仙搓桥”(传说一对青年男女阿根和玉妹的故事)和神话中天上的喜鹊桥(牛郎织女的故事),都把水上之桥作为爱情的象征。所以贵州省召家县等一些地方,女孩名字常常用“河”、“水”、“川”.男孩名字则多用“桥”,以隐喻男女的一种交往、婚姻和情爱。

 

新疆有的地方有一种古俗:婴儿出生时.父亲开门第一眼看到的东西就是婴儿的书字。9如奥尔得克(史学家认为是本世纪初我国古楼兰遗址的发现者)出生时,他的父亲开门第一眼看到的是天上飞过的一只野鸭子,按当地方言.野鸭子叫奥尔得克。于是婴儿就取乳名叫奥尔得克.即野鸭子,

 

旧时.我国民间取贱名的习惯比较普遍。东北某些地区,子女本来长得俊俏.父母偏为其取名几丑、二丑、丑女;子女本来长得活泼可爱,父母偏为其取名小赖、赖狗、二赖;子女本来长得机灵、敏捷,父母在其名字上却偏让带上“傻”字或“憨”字.在裕固族地区,有的父母因希望子女长命,给其取名为“苏布吓尔”,意为“臭奶子”;取名为“苏黑尔”,意为“臭脏水”。在藏族地区,父母常因子女生病体弱,希望其长得结实,给子女取名为“琪珠”,意为“小狗”;取名为“琪加”,意为“狗屎”等。

 

50年代以后,各地小儿乳名中取贱名渐少.民问取呢名的现象增多.山西一带,父母为子女取名时,一是用“蛋”字,如大蛋、二蛋、小蛋等;二是称“亲”.如亲亲、小亲、宝亲等;三是加“子”,如小柱子、小亲子、小林子等;四是把名字省略只剩一个字,再加“疙瘩”,如亲疙瘩、柱疙瘩、林疙瘩等.陈章太先生曾援引电子计算机统计资料.分析了人名用字中不同地区的不同情况:“北京喜欢用‘荣’、‘兴,.上海喜欢用‘妹、宝,,辽宁喜欢用‘素、风’,陕西喜欢用‘建、军,,四川喜欢用‘治、美、水’。此外,北京取名,男的常常还爱用‘铁、锁、柱’等;江浙为男孩子取名往往爱用‘根’;广东、福建不管男女都爱在名前冠一个‘阿’字,如‘阿杰’、‘阿慧’、‘阿桂’、啊英’、‘阿三’、‘阿四’等。”上海一带取乳名不但多带有“阿”字,诸如阿狗、阿猫之类,而且在长大以后,觉得狗猫等名有伤大雅,便有举行废除俗名仪式的习俗。所以男青年到了18岁,即自行串联,约定时日,邀请亲朋举行废俗称、定正名的“庆号”仪式。事前,各人在红纸上写上自己的大名,贴于客堂正中墙上。参加“庆号”的青年备席招待亲朋.席间,青年们相继申明自己已经长大成人,日后请称大名.

 

在同一省份,不同地区取名的情况也不一样.在湖北民间,小孩子生下以后,到入学前取乳名,取乳名的时间、先后不一,也没有什么常规。但在偏远的山乡水村、残方异域,男孩子取践名居多。

 

鄂西北习俗,小儿落地三天后,由祖父母或父母起名。男孩子有按排行称为老大、老二、老三者,有的则请娘舅和族中尊长起名。

 

南漳一带,多于报喜之日请外公、外婆起乳名.俗以为娘家起名吉利。如家中子女多有夭折时,乳名多为“定、柱、存”IV字;有的为盼子女好养或寄之以厚望,则多名之为牛、马等,这是盼其日后成人如同牛、马一般强壮、勤劳、发家致富。为讨吉利,有的起名为金柱、银柱、宝娃子,或带有富、明、强、谷、全等字;亦有起名为遂意、如意、合心等的.有的起名带有纪念意义.如其毋36岁生儿,小儿便名之为“三六”;四代同堂.名之为“四辈": 9月出生.名之为秋菊秋艳;春季落地,起名为春生、春姑;过年出生,名之年生;冬天出生.谓之冬娃子;荒年所生,名为荒年.男孩中.最小一个名之为么儿、么娃子或徉子.若在么儿之后又意外地生卜一胎.便将七一个改称为大咋子,最后一个称为小咋子或小么。

 

在保康,男儿乳名多讨吉利。如以“宁”字起名的有保宁、成宁、安宁等;用“喜”字起名的有相喜、承喜、双喜等;用“善”字起名的,以行善、从善、学善居多;用“财”字起名的,以大财、承财、生财居多。此外.常用的字还有福、禄、寿、禧、仁、义等。

 

江汉平原一带,多于洗三日起名。鄂北大悟一带,男孩乳名由祖父起.女孩乳名由祖母起.云梦习俗,男孩子乳名有以“旺”字开头者,如旺得、旺明、旺财等:有以“亚”字开头者,如亚鹏、亚宇、亚元等;有以“月”字结尾者,如新月、落月、享月等.女孩多用“蓉”字,如享蓉、贵蓉,翠蓉;以“兰”字结尾的,有金兰、秀兰、桂兰、椒兰等.薪春一带,小儿乳名多带“细”字,如细毛、细狗等。黄梅一带小儿乳名多带“毛”字,如毛头、毛女等。

 

武昌县境内,小儿乳名多在三朝、九朝日起。有的则于若千年后才取.用得较多的字是息,如猪息、狗息、牛患等。

 

鄂东南习俗,有的人家婴儿落地便起乳名,有的则一两岁前不起乳名,双胞胎乳名多用双字.如双全、双英等.

 

有些带有浓厚地方色彩的人名用字,一旦离开原地,就不一定适宜了,有时弄得不好还将引起岐义和误解。如广东、福建沿海的人们奉信妈祖,取名时往往带上‘妈’字.以期得到妈祖神的保佑。但因为“妈”就是“母亲斤,在名字中带有“妈”字,在内陆地区,有时,就会被视为一种“贬词”,有骂人之嫌。

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